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为甚么说“欧体风行无魏法,隋人变古有唐风”

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清康有为《广艺舟双揖二取隋第十一》曰:“隋碑风神疏朗,体格峻整,大年夜开唐风。唐世欧、虞及王行满、李怀琳诸家,皆是隋人。前人不免干禄,唐碑未能弃也,而浅薄漓古甚矣。

  清康有为《广艺舟双揖二取隋第十一》曰:“隋碑风神疏朗,体格峻整,大年夜开唐风。唐世欧、虞及王行满、李怀琳诸家,皆是隋人。前人不免干禄,唐碑未能弃也,而浅薄漓古甚矣。莫如择隋书之近唐而古意未尽漓者取之。古人称中郎书曰:‘笔势洞达。’通不美观古碑,得洞达之意,莫若隋世。盖中郎承汉之末运,隋世集六朝之余风也。

  统不美观《豆卢通造像》、《赵芬残石》、《仲思那造像》、《巩宾墓志》、《贺若谊碑》、《惠云法师墓志》、《苏慈碑》、《舍利塔》、《宋永贵墓志》、《吴俨墓志》、《龙华寺》,莫不有洞达之风;即《龙藏寺》安简浑穆,亦有洞达之意。而快刀研阵,雄快峻劲者,莫若《曹子建》碑矣。吾收隋世佛经造像记颇多,中有甚肖《曹子建》碑者,盖事先有此习尚。其他亦峻爽。造像记太多,不暇别白论之,附叙其概。然爱其峻爽之美,亦嫌其古厚渐掉,不能无稍抑之。吾尝有诗云:‘欧体风行无魏法.隋人变古有唐风。’犹取其不至如唐之散朴太过耳。”

  按语:隋文帝杨坚一致了中国,完毕了西晋以来近三百年的纷扰局面,书法艺术出现了综合南北的趋势。南方雄强的书风逐渐被南方幽美的书风所异化。其主要启事是北朝前期的社会审美不美观爆发严重改变,南方书法出现了南北综合的趋势。以欧体为代表的书法代替六朝,开唐人之风。书法楷书字帖

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